Mostrando entradas con la etiqueta uigur. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta uigur. Mostrar todas las entradas

jueves, 8 de septiembre de 2022

China: Las masivas violaciones a los DD.HH. de la minoría Uigur en la mira de la ONU

Las 6 atrocidades que reveló el informe de la ONU sobre los abusos del régimen chino en Xinjiang

La ONU publicó el largamente esperado reporte sobre las violaciones de derechos humanos contra las minorías étnicas, en el que advierte de posibles “crímenes contra la humanidad”
Infobae


Centro de reclusión en Xinjiang, que el régimen llama de reeducación (Reuters)

El informe de la ONU publicado el miércoles sobre los abusos en Xinjiang señaló que China “ha cometido graves violaciones de los derechos humanos” en sus políticas de “lucha contra el terrorismo”, con detalle en las atrocidades cometidas contra los uigures y miembros de otros grupos mayoritariamente musulmanes.

A continuación, los principales argumentos de la ONU.

Detenciones masivas arbitrarias

El informe de la ONU describe un “patrón de detenciones arbitrarias a gran escala” en Xinjiang, donde individuos sospechosos de terrorismo son retenidos en instalaciones de alta seguridad sin el debido proceso y por un periodo de tiempo indefinido.

Tener demasiados niños, llevar velo o barba o no usar pasaporte son citados como comportamientos que pueden llevar a las autoridades a identificar individuos en riesgo de “extremismo” y marcarlos para una posible detención. Recientemente hay indicios de un cambio a penas de prisión formales “como principal método de encarcelamiento a gran escala y privación de libertad”, según el informe.

Un dispositivo de reconocimiento facial instalado por el régimen chino para conceder a los residentes el acceso a su recinto en una puerta en Urumqi, Región Autónoma Uigur de Xinjiang (Reuters)

Muchos fueron detenidos sin que sus familias fueran informadas, agrega.

Torturas y violaciones

El informe asegura que se han hallado acusaciones “creíbles” de torturas y agresiones sexuales, incluidas violaciones, en los centros de detención de Xinjiang.

Antiguos internos entrevistados por la ONU describen haber sido golpeados en “sillas de tigre” -usadas por la policía china para inmovilizar a los interrogados-, haber sido forzados a seguir tratamientos médicos sin explicaciones y haber sufrido violaciones y “exámenes ginecológicos invasivos”. “La negación generalizada de todas las acusaciones por parte del gobierno, así como sus ataques humillantes y sexistas a aquellos que han dado un paso adelante para compartir sus experiencias (...) aumentaron la indignidad y el sufrimiento de los supervivientes”, dice la ONU.

Silla de Tigre (imagen: Human Rights Watch)

La evidencia es abrumadora, basada en testimonios de las víctimas.

“Ex detenidos entrevistados por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) habían pasado periodos de tiempo, generalmente, de entre dos meses y 18 meses, en centros de ocho lugares geográficos diferentes, incluidas las prefecturas autónomas de Ili, Aksu, Bayingol, Hotan, Karamay y Urumqi. Dos tercios de los 26 ex detenidos entrevistados declararon haber sido sometidos a un trato que equivaldría a tortura y/u otras formas de malos tratos, ya sea en los propios centros de formación profesional o en el contexto de los procesos de remisión a los centros de formación profesional”, señala el texto.

Y añade: “Estas denuncias señalan que los malos tratos tuvieron lugar durante los interrogatorios o como forma de castigo por (supuestas) infracciones. Los relatos incluían haber sido golpeados con bastones, incluso con porras eléctricas, mientras estaban atados de pies y manos en la llamada ‘silla de tigre’; haber sido sometidos a interrogatorios con agua en la cara; haber sido sometidos a aislamiento prolongado; y haber sido obligados a sentarse inmóviles en pequeños taburetes durante períodos prolongados”.

Silla de Tigre (ilustración: Russell Christian/Human Rights Watch)

Y algunos ex detenidos también hablaron de diversas formas de violencia sexual, incluidos algunos casos de violación, que afectaron principalmente a las mujeres.

Tratamiento médico forzado

Otro aspecto señalado es el referido al tratamiento médico forzado: “Casi todos los entrevistados describieron que se les administraban regularmente inyecciones, pastillas o ambas cosas, así como que se les recogían regularmente muestras de sangre en las instalaciones del centro de formación profesional”.

“Los entrevistados fueron coherentes en sus descripciones de cómo los medicamentos administrados les hacían sentir somnolientos. Un entrevistado, por ejemplo, describió el proceso de la siguiente manera: ‘Recibíamos un comprimido al día. Parecía una aspirina. Nos ponían en fila y alguien con guantes nos revisaba sistemáticamente la boca para asegurarse de que la tragábamos’. Aunque la frecuencia de estas intervenciones y tratamientos médicos variaba según los entrevistados, tanto las inyecciones como la administración de lo que se describía como ‘pastillas blancas’ se producían al principio de su internamiento y a lo largo de su estancia en los centros de formación profesional. Ninguno de los entrevistados fue debidamente informado sobre estos tratamientos médicos, ni se sintió en condiciones de rechazarlos. En tales circunstancias, no puede inferirse un consentimiento informado”, advierte el informe.

Esterilizaciones y abortos

La ONU indica haber hablado con mujeres que dicen haber sido “forzadas a abortar o a insertarse dispositivos intrauterinos anticonceptivos”.

El informe considera creíbles estas alegaciones y señala la aguda caída de la natalidad en Xinjiang desde 2017, basado también en un libro blanco de Pekín que vinculaba tener muchos hijos con el extremismo religioso.

“Hay indicaciones creíbles de violaciones de los derechos reproductivos a través de la aplicación coercitiva de políticas de planificación familiar”, afirma el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos.

La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, confirmó que recibió presiones del régimen chino para que no se publique el reporte (Reuters)

Supresión de la libertad religiosa

El informe critica las “excepcionalmente amplias interpretaciones de extremismo” de China, que criminaliza actividades “conectadas a disfrutar la vida cultural y religiosa”.

Vestir hiyab o dar a los niños nombres musulmanes son señalados como indicios de “extremismo religioso” que “pueden conducir a graves consecuencias para estas personas”, dice el informe.

El Alto Comisionado apunta también informes “profundamente preocupantes” sobre la destrucción de mezquitas y cementerios en la región.

Trabajos forzados

La ONU encontró también señales de “elementos de coerción” en algunos programas de empleo en Xinjiang, en línea con las largas denuncias de trabajos forzados proferidas por Estados Unidos y otros países occidentales.

El informe cita comunicados del gobierno que hablan de transferir a internos de centros vocacionales a fábricas y se pregunta si “tales programas pueden considerarse totalmente voluntarios”.

El informe, que no llegó a hablar de genocidio, es de todas formas contundente. “Estas violaciones de los derechos humanos, tal y como se documenta en esta evaluación, se derivan de un ‘sistema de leyes antiterroristas’ interno que es profundamente problemático desde la perspectiva de las normas y estándares internacionales de derechos humanos. Contiene conceptos vagos, amplios y abiertos que dejan una gran discrecionalidad a los funcionarios para interpretar y aplicar amplios poderes de investigación, prevención y coerción, en un contexto de garantías limitadas y escasa supervisión independiente. Este marco, que es vulnerable a la aplicación discriminatoria, ha conducido en la práctica a la privación arbitraria de libertad a gran escala de miembros de la comunidad uigur y de otras comunidades predominantemente musulmanas (...) al menos entre 2017 y 2019″, advierte el informe.

CALCULO DE LA POBLACIÓN AFECTADA

En esta investigación, la ONU no ofrece cifras concretas del número de personas que llegaron a estar en estos campos, donde en los últimos años se ha afirmado que un millón de personas llegaron a estar internadas.

No obstante el análisis de distintas fuentes de información -incluyendo de tipo oficial- le permite calcular que entre el 10 % y el 20 % de la población adulta perteneciente a una minoría étnica residente en varias comarcas y pueblos de Xinjiang pudo estar detenida entre 2017 y 2018.

(Con información de AFP) 

domingo, 27 de septiembre de 2020

China realiza genocidio cultural con su minoría islámica destruyendo santuarios y mezquitas

China está borrando mezquitas y santuarios preciosos en Xinjiang


Por Chris Buckley y Austin Ramzy || New York Times

Hasta hace una década, los peregrinos viajaban en autobús, automóvil, burro y a pie para reunirse por miles en el Santuario Imam Asim en el desierto en la frontera occidental de China.

Caminaron penosamente por las dunas de arena para arrodillarse en el sitio sagrado dedicado al Imam Asim, un santo musulmán que ayudó a derrotar al reino budista que había gobernado aquí hace más de mil años. Los devotos eran uigures, una minoría étnica mayoritariamente musulmana, y a menudo se unían a los festivales anuales para orar por cosechas abundantes, buena salud y bebés fuertes.

Ataron tiras de tela con mensajes de oración a postes de madera alrededor y cerca del santuario. Se deleitaron con las diversiones del recinto ferial en el borde del sitio, donde magos, luchadores y músicos entretuvieron a la multitud. Se agruparon alrededor de narradores que recitaban cuentos antiguos.

“No fue solo una peregrinación. Había artistas, juegos, comida, balancines para los niños, lectura de poesía y un área completa para contar historias ”, dijo Tamar Mayer, profesora de Middlebury College que visitó el Santuario Imam Asim para realizar una investigación en 2008 y 2009. todavía estaba tan lleno de gente y lleno de vida ".

Incluso entonces, las autoridades intentaban limitar las multitudes en el santuario con puestos de control. Para 2014, los peregrinos habían sido prohibidos casi por completo. Y el año pasado, gran parte del santuario había sido demolido. Las cercas de madera y los postes que una vez rodearon la tumba y sostenían banderas de oración ondeando habían sido derribados. Las imágenes de satélite muestran que una mezquita en el sitio fue arrasada. Todo lo que quedó fue el edificio de adobe que marcaba la tumba del Imam Asim, que parecía estar intacto en medio de las ruinas.

Santuario Imam Asim
Marzo de 2011


Junio de 2020


En los últimos años, las autoridades chinas han cerrado y demolido muchos de los principales santuarios, mezquitas y otros lugares sagrados de Xinjiang que han conservado durante mucho tiempo la cultura y las creencias islámicas de los musulmanes de la región.

El esfuerzo por cerrar y borrar estos sitios es parte de la campaña más amplia de China para convertir a los uigures, kazajos y miembros de otros grupos étnicos de Asia Central de la región en seguidores leales del Partido Comunista. La campaña de asimilación ha llevado a la detención de cientos de miles en centros de adoctrinamiento.

El nuevo informe del Instituto Australiano de Política Estratégica, un grupo de investigación con sede en Canberra, mide sistemáticamente el grado de destrucción y alteración de los sitios religiosos en los últimos años. Se estimó que alrededor de 8.500 mezquitas en Xinjiang han sido completamente demolidas desde 2017, más de un tercio de la cantidad de mezquitas que, según el gobierno, están en la región.

“Lo que sí muestra es una campaña de demolición y borrado sin precedentes desde la Revolución Cultural”, dijo Nathan Ruser, el investigador del instituto que dirigió el análisis. Durante la agitación de una década que se desarrolló a partir de 1966 bajo Mao Zedong, muchas mezquitas y otros lugares religiosos fueron destruidos.


Ubicación de sitios religiosos destruidos y dañados del Instituto Australiano de Política Estratégica; Imagen de satélite de Bing Maps

El instituto, también conocido como ASPI, recopiló una muestra aleatoria de 533 sitios de mezquitas conocidos en Xinjiang y analizó imágenes de satélite de cada sitio tomadas en diferentes momentos para evaluar los cambios. Estudió el estado de los santuarios, cementerios y otros sitios sagrados de la región a través de una muestra de 382 ubicaciones tomadas de una encuesta patrocinada por el estado y registros en línea.

El gobierno chino ha desestimado los informes de demolición generalizada de sitios religiosos como "una tontería total" y dijo que valora la protección y reparación de mezquitas.

Los funcionarios chinos han acusado al Instituto Australiano de Política Estratégica de buscar difamar a China y señalaron su financiamiento del gobierno de los Estados Unidos como evidencia de que sus hallazgos son parciales. El instituto rechaza esa afirmación, diciendo que su investigación es completamente independiente de sus patrocinadores.

Las autoridades han impuesto estrictos controles a los movimientos dentro de Xinjiang y han frenado el flujo de información fuera de la región, lo que hace que sea un desafío evaluar la magnitud de la destrucción en el terreno. El New York Times verificó muchos de los detalles del informe de ASPI al estudiar imágenes de satélite y visitar sitios en el sur de Xinjiang el año pasado.

"Lo que vemos aquí es la destrucción deliberada de sitios que son en todos los sentidos patrimonio del pueblo uigur y patrimonio de esta tierra", dijo Rachel Harris, experta en música y cultura uigur de la Universidad de Londres que revisó el informe. .


Durante la época del festival en 2008, el Santuario Imam Asim también incluyó un área de feria de entretenimiento y atracciones para niños.Tamar Mayer

Muchos de los santuarios y cementerios que las autoridades han cerrado o demolido recientemente encarnan las diversas tradiciones islámicas de los uigures. Los peregrinos visitaban santuarios, conocidos localmente como "mazar", con ofrendas de comida, cuernos de cabra y pieles de animales para mostrar su piedad, o muñecos de tela que encarnaban sus esperanzas de un niño sano. Algunos pasaron semanas viajando de un sitio sagrado a otro.

Los grandes santuarios son a menudo tumbas de imanes, comerciantes y soldados que difundieron el Islam en la región hace más de mil años. Algunos son imponentes complejos construidos y reconstruidos a lo largo de los siglos. Pero un árbol o una pila de piedras también puede servir como un santuario, marcando una presencia santa para los aldeanos.

En Ordam, un famoso santuario en el desierto del sur de Xinjiang, los peregrinos se habían estado reuniendo durante más de 400 años para celebrar la memoria de un líder que trajo el Islam a la región y luchó contra un reino budista rival.

“Si tienes un burro y un carro, cargas tu comida y pasas tres semanas para llegar a un santuario”, dijo Rian Thum, investigador de la Universidad de Nottingham que ha estudiado Ordam y otros santuarios y su destino. "El único lugar donde he visto llorar a un uigur adulto fue en un santuario".

Pero en la década de 1990, el gobierno chino se puso cada vez más nervioso por la expansión de las mezquitas y la reactivación de los santuarios en Xinjiang. Los funcionarios vieron la reunión de peregrinos como una incitación a la devoción religiosa incontrolada y al extremismo, y una serie de ataques antigubernamentales por parte de uigures descontentos puso a las autoridades al borde.

Un muecín uigur convoca la oración vespertina desde la azotea de una mezquita en la sección no restaurada de la ciudad vieja de Kashgar, Xinjiang, en 2015. Adam Dean para The New York Times


Una mezquita cerrada en la renovada ciudad vieja de Kashgar el año pasado. La media luna se ha eliminado de la parte superior. The New York Times

El interior de una mezquita profanada se convirtió en un bar en Kashgar el año pasado.

Una mezquita convertida en tienda en una calle comercial de Kashgar el año pasado. La antigua mezquita es el edificio con un letrero negro a la derecha. The New York Times

Las autoridades prohibieron las festividades y las peregrinaciones en Ordam en 1997, y otros santuarios cerraron en los años siguientes.

Aún así, algunos visitantes y turistas se deslizaron para visitar.

"Un uigur que había logrado visitar a Ordam les dijo a algunos de los aldeanos cercanos que lo había estado, y comenzaron a llorar y uno pidió un poco de polvo de su chaqueta", recordó Thum. "Esto da una idea de lo importante que es este lugar para las personas, incluso cuando no pueden visitarlo".

Los cierres anteriores y las prohibiciones de visitas a los santuarios fueron el preludio de una campaña más agresiva por parte del gobierno.

A principios de 2018, el santuario de Ordam, aislado en el desierto y a casi 50 millas de la ciudad más cercana, había sido arrasado, erradicando uno de los sitios más importantes del patrimonio uigur. Imágenes de satélite de esa época mostraron que la mezquita del santuario, la sala de oración y la vivienda sencilla donde alguna vez vivieron sus custodios habían sido arrasadas. No se tiene noticia de lo que pasó con las enormes ollas donde los peregrinos dejaban carne, cereales y verduras que los custodios del santuario cocinaban para hacer comidas sagradas.

Santuario de Ordam

Mayo 2011 

Octubre de 2018


“Ves un esfuerzo real y lo que parece ser un esfuerzo consciente por destruir lugares que son importantes para los uigures, precisamente porque son importantes para los uigures”, dijo Thum.

En algunos casos, el gobierno ha demolido mezquitas en nombre del desarrollo. Cuando los reporteros del Times visitaron la ciudad de Hotan en el sur de Xinjiang el año pasado, encontramos un nuevo parque donde las imágenes de satélite mostraban que había habido una mezquita hasta finales de 2017.

Encontramos otros cuatro sitios en la ciudad donde alguna vez se levantaron mezquitas que ahora eran parques nuevos o parcelas desnudas de terreno, y una mezquita que estaba medio demolida. La mezquita central principal de Hotan permanece, aunque solo asiste un goteo de personas, incluso para las oraciones del viernes.

En Kashgar, la principal ciudad del sur de Xinjiang, casi todas las mezquitas en el centro de la ciudad parecían cerradas, con muebles apilados en el interior, acumulando polvo. Una mezquita se había convertido en bar.

"Es como si estuviera perdiendo a los miembros de mi familia a mi alrededor porque nos están quitando nuestra cultura", dijo Mamutjan Abdurehim, un estudiante graduado uigur de Kashgar que ahora vive en Australia y ha estado buscando información sobre su esposa en Xinjiang. "Es como si una parte de nuestra carne, nuestro cuerpo, fuera eliminada".

No todos los sitios religiosos han sido arrasados. Algunas son ahora atracciones turísticas oficiales y ya no sirven como lugares de peregrinaje, como el famoso mausoleo Afaq Khoja en Kashgar. Un extenso cementerio uigur en las afueras de Kashgar ha sobrevivido hasta ahora y las familias se detuvieron para ordenar las tumbas y presentar sus respetos.

Los uigures notaron que los santuarios habían sido destruidos en décadas anteriores y luego reconstruidos, y que podrían volver a levantarse. Pero estaban intimidados por la escala de la reciente erradicación.

"La intensidad de esta represión es bastante impactante", dijo Abdurehim. "Muchos uigures a los que les gustaría tener esperanzas son bastante pesimistas, incluido yo".


Una familia uigur visitó la tumba de un pariente en un cementerio musulmán en Kashgar el año pasado.



La campaña anti-argentina fue por Malvinas

Ex director de la Escuela Superior de Guerra sostuvo que la campaña anti argentina fue contra la reivindicación de Malvinas El coronel Gabri...