jueves, 19 de marzo de 2026
lunes, 31 de octubre de 2022
Irán: ¿Podría caer el régimen por las protestas?
¿Podría caer el régimen de Irán?
Las protestas persisten, mientras los teócratas vacilan
Sentado en un escenario ante una asamblea de deportistas el 11 de septiembre, el ayatollah Ali Khamenei,
uno de los líderes más longevos del mundo, sonaba sorprendentemente
animado. Desafiando las noticias sobre su muerte, el anciano de 83 años
celebró a las piadosas atletas que habían competido en el extranjero,
envueltas en velos. Una de ellas, dijo con entusiasmo, se negó a
estrechar la mano de “un hombre extranjero”. Un luchador victorioso se
había postrado ante Dios, recitando los nombres de los imanes
considerados sagrados por los musulmanes chiítas. Los atletas, dijo,
habían conseguido una “tremenda victoria” (independientemente de los
trofeos) contra los esfuerzos occidentales por “exportar su cultura y
prevalecer sobre la nuestra”.
El guía supremo tenía otros motivos para sentirse jovial. Con vistas a su sucesión, había purgado su régimen de los reformistas que amenazaban con poner en duda la República Islámica. Un año antes, había sustituido al presidente Hassan Rouhani, doctorado en una universidad escocesa, por Ebrahim Raisi, un hombre poco viajado y de pocas luces. Este último había rechazado los esfuerzos de Occidente por frenar los planes nucleares de Irán. A pesar de las sanciones económicas occidentales, las arcas del Estado iraní se estaban llenando de dinero en efectivo procedente del petróleo. Y había lanzado una nueva campaña de castidad para restaurar la fibra moral de la revolución islámica.
Dos días después del acontecimiento deportivo, la policía de la moralidad de Khamenei detuvo a Mahsa Amini, una mujer kurda de 22 años que estaba de viaje en Teherán, la capital de Irán, por no llevar su hijab “correctamente”. La metieron en su furgoneta y se la llevaron para reeducarla y darle una paliza. Su muerte bajo custodia desencadenó una década de frustración acumulada. En el funeral, las mujeres se arrancaron los pañuelos. La policía respondió con gases lacrimógenos, desatando protestas que se extendieron rápidamente. En decenas de ciudades de diversas provincias se coreó el nombre de Amini, gritando “¡Muerte al dictador!”, el mismo grito que había derrocado al sha en 1979. ¿Podría ocurrirle a los ayatollahs?
Las protestas contra el régimen ya han estallado antes. Cada diez años se han producido grandes protestas, pero últimamente han sido más rápidas y furiosas. Esta ha sido de una escala muy diferente. Los manifestantes ya no exigen mayores dádivas o una reforma política dentro del sistema, sino el derrocamiento de la teocracia. La indignación ha durado más que antes y se ha extendido más allá de la clase media.
Se ha extendido a diferentes sectas religiosas y etnias. “Desde Zahedan hasta el Kurdistán, que mi vida se sacrifique por Irán”, es un grito que se extiende por todo el país, en referencia a una ciudad cercana a la frontera oriental con Pakistán y a una provincia iraní en el oeste. Famosos, héroes del deporte y estrellas de cine en nómina del gobierno han animado a los manifestantes. A pesar de los cientos de muertos y las más de 12.000 detenciones, las fuerzas de Khamenei no han conseguido sofocar la revuelta. “Ya no somos un movimiento”, dice un manifestante en una universidad de Teherán. “Somos una revolución que está dando a luz a una nación”.
Por primera vez en Oriente Medio, las mujeres han liderado las protestas. Están hartas de que los hombres con turbante controlen su forma de vestir, de viajar e incluso de trabajar. Por ley, siguen necesitando tutores masculinos para desplazarse entre provincias o alojarse en hoteles. Si no tienen ningún pariente masculino, un mulá local puede casarlas.
Pero cada vez ven más formas de vida alternativas en Internet y han leído sobre los cambios sociales que se están produciendo incluso en lugares conservadores como Arabia Saudita. Oyen a sus abuelos hablar de una época anterior a los ayatollahs en la que las mujeres podían ser jueces. Su mantra -zan, zindiqi, azadi (mujeres, vida, libertad)- resume sus demandas.
Seis semanas después, la República Islámica está en retirada. Las mujeres caminan por las calles y viajan en el metro de Teherán sin pañuelos en la cabeza. Algunas levantan un dedo a las fuerzas de seguridad cuando pasan. Otras ofrecen abrazos a desconocidos varones. En la Universidad Sharif de Teherán, los estudiantes varones forman una línea de defensa contra los basij, la milicia de vigilantes del régimen, cuando las mujeres entran en el comedor masculino.
Detractores y partidarios hablan por igual de una revolución sexual. “Por bailar en el callejón. Por tener miedo a besarse”, reza la letra de una canción, “Baraye”, que significa “por”, y que se ha convertido en el himno de los manifestantes. “Por cambiar los cerebros que se han podrido. Por estar avergonzados. Por anhelar una vida normal”. “El futuro de Irán es una mujer”, dice Ali Karimi, una estrella del fútbol que huyó a los Emiratos Árabes Unidos y se está convirtiendo en portavoz en el exilio.
Los manifestantes son en su mayoría jóvenes; muchos son radicales. Su vanguardia está formada por estudiantes universitarios y escolares, que representan alrededor de un tercio de los 86 millones de habitantes de Irán. Les animan las ideas que corren por las redes sociales, como el khoshunat-e mashroo, o la violencia legítima. Han expulsado a los funcionarios de Khamenei de sus escuelas, han lanzado cócteles molotov contra las fuerzas de seguridad, han quemado vallas publicitarias con imágenes del líder supremo, han arrancado carteles de los centros de policía de la moral y han asaltado a policías y clérigos solitarios.
Algunos de los cánticos se burlan del discurso de odio del régimen: “¡Muerte al dictador!” en lugar del oficial “¡Muerte a Israel!”. La quema simbólica de hijabs ha sustituido al rutinario incendio de las barras y estrellas. Cuando el sha era el blanco de las protestas, el líder de la revolución, el ayatollah Ruhollah Khomeini, solía entonar: “Cuando el pueblo no quiere que un siervo así le sirva, debe apartarse”. Ahora los manifestantes se hacen eco de ese dicho, con Khamenei como objetivo.
Ese mensaje puede estar influyendo en los iraníes piadosos, que han sido la base tradicional del régimen. Algunas de las mayores protestas se han producido en ciudades santuario conservadoras, como Mashhad y Qom, y en universidades femeninas, como al-Zahra en Teherán, donde el régimen formó en su día a jóvenes ideólogos islámicos. Pocos han respondido a los llamamientos de Khamenei para movilizarse. “Simplemente no aparecen”, dice un analista iraní en Dubai. Muchos religiosos iraníes están horrorizados por la corrupción y la violencia perpetrada en nombre de su fe. Se enfurecen al ver a los hijos de los ayatollahs conduciendo Ferraris o Porsches.
Hasta ahora, los manifestantes han evitado intencionadamente programas y líderes. Su diversidad hace difícil que se pongan de acuerdo. Desconfían de confiar en un líder que pueda ser asesinado, encarcelado o puesto bajo arresto domiciliario, como ocurrió con los líderes del Movimiento Verde tras las protestas masivas de 2009.
Astutamente sin líder
En cambio, la organización es horizontal, con cientos de redes sociales pequeñas y dispares. Se reúnen a lo largo de las carreteras principales, no en los cruces, donde la policía antidisturbios está al acecho. La experiencia les ha enseñado que los manifiestos ambiciosos en un país tan complejo pueden ser divisivos. Por ello, sus reivindicaciones, difundidas en forma de eslóganes y en las plataformas de las redes sociales (sobre todo en Telegram), suelen limitarse a pedir la liberación de los estudiantes encarcelados, el juicio de los hombres de seguridad responsables de la muerte de los manifestantes y el despido de los profesores que les han delatado.
Sin embargo, las cárceles del régimen pueden ser una fuente de revueltas. “Allí hay más espacio para hablar que en los cafés”, dice un activista que pasó cinco años en una celda comunal con otros 90 disidentes. “Te pasas todo el tiempo debatiendo ideas con gente de todo Irán. Vivíamos juntos y nos hicimos muy amigos”. Entre los compañeros de celda había ateos, reformistas chiítas, sunitas, místicos sufistas, bahais, cristianos conversos e incluso yihadistas leales al Estado Islámico. Al igual que hicieron los izquierdistas y los islamistas bajo el shah, han perfeccionado sus ideas y planes de acción en el interior. Están de acuerdo en la igualdad de derechos y en el fin de la discriminación de las minorías religiosas y étnicas. En sus bloques de cárceles separadas, las mujeres han hecho lo mismo. Al salir de la cárcel se han reunido y conspirado.
Pero esta revuelta ha sido, en su mayor parte, obra del propio Khamenei. Al principio, la dirección del régimen era un híbrido de clérigos elegidos en sus propios consejos y representantes elegidos por el pueblo, aunque después de ser investigados por su lealtad al régimen islámico. El Parlamento y el presidente se elegían cada cuatro años. Pero durante su reinado de 33 años, Khamenei ha gobernado con una mano cada vez más férrea. Sus hombres en el Consejo de Guardianes excluyen cada vez más candidatos. El año pasado arreglaron la carrera presidencial para que ganara Raisi, un obediente de línea dura. La participación fue la más baja registrada en la república. Se descartó la válvula de seguridad de unas elecciones controladas. Khamenei purgó su teocracia de reformistas. El endurecimiento del código de moralidad y el aumento de las multas por infracciones frenaron la libertad personal de la que aún disfrutaban los iraníes.
Además, el régimen es cada vez más sangriento. En 2009 pudo haber matado a 70 personas para reprimir las protestas por unas elecciones presidenciales amañadas. En 2019 mató a más de 1.500 en menos de una semana de protestas contra los recortes en los subsidios, según grupos de derechos humanos. Hasta ahora, las fuerzas de seguridad se han mostrado reacias a echar leña al fuego disparando a colegialas. Pero la escala de la represión ya ha superado la de 2009. Agotadas y desbordadas, las fuerzas de seguridad no han dado a veces los disparos de advertencia. Se dice que el régimen está ofreciendo a la policía una paga doble para que imponga el orden. Una masacre podría convertir las protestas en una revolución a gran escala.
El régimen también está intensificando su vigilancia. Sus matones hacen redadas en las casas de los manifestantes para confiscar los teléfonos. “No hagas un escándalo o te llevaremos a ti también”, dicen, asegurando su cumplimiento. Las cámaras de alta resolución recién instaladas cotejan a los peatones con sus documentos de identidad y teléfonos móviles. Los empresarios que han sido sorprendidos mostrando carteles de victoria a los manifestantes han sido citados para ser interrogados en las mezquitas. Las autoridades también están desplegando una intranet en todo el país para aislar a Irán herméticamente de la red mundial. Las autoridades han reducido el alumbrado público, sumiendo a los barrios en la oscuridad.
El arma más eficaz del régimen puede ser la económica. Pocos pueden permitirse el lujo de atender los llamamientos a una huelga general indefinida. La inflación, de más del 50%, está en su punto más alto en una década. El valor de la moneda ha caído en picado. Millones de personas han caído en la pobreza.
Así que el camino de los manifestantes es largo e incierto. Las mayores manifestaciones han contado con decenas de miles de personas, no con los millones que derrocaron al sha. Para que la revuelta tenga éxito, es necesario que más iraníes de clase media y de mediana edad se unan a la lucha. Las fuerzas de seguridad, la policía y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (irgc), el cuerpo pretoriano del régimen, se han mantenido leales hasta ahora.
No ha habido deserciones significativas del régimen. Sin embargo, en las altas esferas ha reinado un sorprendente silencio. A pesar del llamamiento de Khamenei a denunciar las protestas, ninguno de los ex presidentes se ha pronunciado. Las críticas a la lentitud y rigidez de las respuestas de Khamenei crecen en los círculos oficiales. Seminaristas y reformistas islamistas han condenado el recurso a la violencia por parte del régimen. El ex presidente del Parlamento, Ali Larijani, ha instado al régimen a relajar la aplicación del hiyab. El ministro de Deportes recibió a una escaladora que compitió recientemente en Corea sin velo, llevando en su lugar una capucha y una gorra. Los medios de comunicación estatales han discutido al respecto.
Khamenei teme desde hace tiempo las concesiones, que considera signos de debilidad. “Nunca cede”, dice Mohsen Kadivar, un teólogo de alto nivel que ahora vive en Estados Unidos. Señala que los regímenes de Oriente Medio, como Marruecos y Jordania, que modificaron rápidamente sus constituciones ante la primavera árabe de 2011, fueron los que salieron menos perjudicados. Desde Los Ángeles, Reza Pahlavi, hijo del último sha, ha convocado un referéndum para decidir si Irán debe ser una república islámica, una secular o una monarquía reconstituida.
Las discusiones sobre la sucesión pueden debilitar el régimen desde dentro. Khamenei, del que se dice que padece un cáncer, podría favorecer a su hijo de 53 años, Mojtaba, que dirige la oficina del guía supremo y que ha sido nombrado ayatollah recientemente, por motivos religiosos poco convincentes. Algunos clérigos y generales están en contra de la sucesión dinástica. En junio, Khamenei despidió a Hossein Tayeb, el poderoso jefe de inteligencia de la Guardia Revolucionaria, supuestamente por oponerse a ella.
“Los iraníes están viendo que el terreno se mueve y se están conteniendo”, afirma Sadegh Zibakalam, politólogo en Teherán. Un antiguo diplomático en Irán está de acuerdo. “Puede que algunos de los mandos apoyen la represión, pero las bases simpatizan con los manifestantes”, afirma.
En cualquier caso, el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (irgc) no es monolítico. Muchos de sus altos cargos están más motivados por el dinero que por la religión; el irgc tiene enormes intereses comerciales. Algunos analistas piensan que podría barrer el establecimiento del guía supremo e imponer un gobierno militar propio bajo un barniz de piedad.
Lo cierto es que Khamenei y el régimen islámico se encuentran en un problema más profundo que en cualquier otro momento desde el derrocamiento del sha en 1979. Están vacilando, sin saber si deben reprimir más brutalmente o ceder. Las protestas podrían desvanecerse, como ha ocurrido en otras ocasiones. Pero esta vez hay al menos una posibilidad de que persistan. El principio del fin del régimen islámico debe estar a la vista.
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jueves, 18 de agosto de 2022
Cómo los talibanes destrozan Afganistán
Fervor, dogma y locura: cómo los talibanes arruinaron Afganistán
Aislar a los talibanes, aunque sea emocionalmente satisfactorio, no hará que cambien su comportamiento.
Nota del editor : En agosto, The National Interest organizó un simposio sobre Afganistán un año después de la retirada de Estados Unidos y la toma de Kabul por parte de los talibanes. Le hicimos a una variedad de expertos la siguiente pregunta: ¿Cómo debería la administración Biden abordar Afganistán y el gobierno talibán? El siguiente artículo es una de sus respuestas:
La decisión de Estados Unidos de retirarse de Afganistán sacó a Estados Unidos de un atolladero insostenible y cada vez peor que no tiene fin a la vista. Liberó activos de inteligencia, reconocimiento y vigilancia de EE. UU., fuerzas de operaciones especiales y otros recursos muy valiosos para su empleo en lugares cruciales para los objetivos geoestratégicos de EE. UU., como Ucrania y el Indo-Pacífico. Sin embargo, la velocidad con la que el gobierno afgano y sus fuerzas se desmoronaron bajo el ataque de los talibanes, lo que refleja años de profundo desgobiernoy el desperdicio de apoyo internacional, así como la venalidad y el provincianismo egoísta de la rebelde élite política afgana— significaron que los talibanes sintieron pocas restricciones en su gobierno. Y el gobierno de los talibanes hasta ahora ha sido el de un régimen revolucionario consumido por el fanatismo y la prevención de deserciones, que maneja mal tanto Afganistán como sus relaciones exteriores.
La imagen del contraterrorismo
El panorama del contraterrorismo en Afganistán ha empeorado. Que los talibanes, o al menos sus facciones clave, incluido el poderoso ministro interino del Interior, Sirajuddin Haqqani, estuvieran dispuestos a recibir al líder de Al Qaeda, Ayman al-Zawahiri, es solo la punta, aunque la parte más atroz, del iceberg.
Los combatientes extranjeros han estado llegando a Afganistán desde el Medio Oriente, Pakistán y Asia Central. Con la excusa de que las fronteras de Afganistán son porosas y carece de la capacidad para detener la afluencia a menos que Occidente ayude a proporcionar equipos de vigilancia fronteriza, los talibanes tampoco han estado dispuestos a detener la afluencia de combatientes extranjeros. Hacerlo alejaría a los patrocinadores yihadistas cruciales en el Medio Oriente y Pakistán, de cuyo apoyo depende el Talibán, en medio de una economía afgana en crisis, para pagar a sus propios combatientes existentes. Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP), a veces denominado los talibanes paquistaníes, ha utilizado sus refugios seguros en Afganistán para aumentar aún más sus ataques contra Pakistán, una tendencia que precede a la toma del poder por parte de los talibanes.
Además, retirarse visiblemente de la hermandad yihadista, ya sea al no permitir combatientes extranjeros o al romper públicamente con Al Qaeda, algo que los talibanes nunca han estado dispuestos a hacer, provocaría una división en facciones dentro del movimiento.
La única y dominante preocupación de los líderes talibanes, a la que se ha subordinado toda toma de decisiones, ha sido preservar la unidad y evitar las deserciones. Más aún porque el principal rival de los talibanes sobre el terreno, el Estado Islámico de Khorasan (ISIS-K), sigue siendo potente y recibiría a algunos desertores talibanes. Los talibanes han estado luchando contra ISIS-K y han logrado diezmar su presencia rural en varios momentos, pero no han podido acabar con sus células urbanas.
La pregunta clave es si los talibanes estarán dispuestos y serán capaces de cumplir su promesa de no permitir que se lleven a cabo ataques terroristas desde Afganistán.
El panorama político, social y económico
A pesar de sus promesas de moderación, los talibanes han estado gobernando con un autoritarismo cada vez más estricto. Las mujeres han sufrido especialmente, ya que a las niñas no se les permite asistir a las escuelas secundarias en la mayor parte del país, las restricciones a la presencia de mujeres en los lugares de trabajo, una cubierta de pies a cabezanuevamente obligatorio, y el requisito de que un tutor masculino acompañe a las mujeres durante el viaje. Además, la libertad de expresión y de los medios de comunicación se han visto severamente restringidas, y los periodistas y manifestantes han sido brutalizados. El Ministerio del Interior ha estado operando como una fuerza de matones para reprimir cualquier voz de disidencia contra el régimen de exclusión exclusivo de los talibanes. Y a pesar de las primeras declaraciones, el Ministerio para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio resucitado ha sido intrusivo y agresivo al imponer y hacer cumplir todo tipo de costumbres sociales, como el largo de la barba.
La economía afgana, en declive desde 2014, se ha hundido. Las sanciones occidentales han significado que la liquidez ha sido críticamente escasa. La producción económica ha caído sustancialmente, afectando todo, desde el sector financiero y los mecanismos de supervivencia de los hogares rurales. Aunque el régimen talibán ha sido capaz de mejorarla recaudación de ingresos, la pobreza, que afectaba a más de un tercio de la población antes de la toma del poder por los talibanes, ha aumentado drásticamente. Los donantes occidentales han sido generosos con la ayuda humanitaria que pasa por alto el régimen talibán a través de organizaciones no gubernamentales y se dirige al pueblo afgano, pero la hambruna se avecina en el horizonte este invierno. Sin una liquidez financiera sostenida y la capacidad regularizada de funcionamiento de la economía, la ayuda humanitaria simplemente suprime un pico de crisis económica antes de que surja otro.
Múltiples divisiones y ejes de división y alineación impregnan a los talibanes. Entre ellos está la división entre el líder talibán Mullah Haibatullah Akhundzada y los llamados jeques a su alrededor en Kandahar y varios otros polos clave de poder, como el Mullah Baradar, de orientación más internacional, el Ministro interino de Defensa Mullah Yaqub y Sirajuddin Haqqani. Aunque fue elegido por sus credenciales religiosas y su aparente debilidad como alguien que se consideraba incapaz de amenazar a otros poderosos comandantes talibanes, Haibatullah ha podido gobernar con mano de hierro, impermeable a las aportaciones de otros dentro y fuera de los talibanes. Se ha centrado en la recreación doctrinaria del sistema de gobierno de la década de 1990 en Afganistán, rechazando la validez de las leyes hechas por el hombre, asumiendo la responsabilidad de establecer en Afganistán una visión de la sharia que se remonta a siglos atrás y cuyo propósito es preparar a las personas para la otra vida. Por lo tanto, los segmentos de los talibanes con una orientación más internacional, como Baradar, o aquellos que se preocupan por gobernar durante décadas, no solo unos pocos años (como Yaqub y Sirajuddin), no han podido influir en el régimen sobre la reapertura de las escuelas de niñas. u otros asuntos.
El Frente de Resistencia Nacional de Tayikistán y otras figuras de la oposición del antiguo régimen afgano siguen siendo débiles, incapaces de obtener el apoyo de las tribus y su desempeño es mucho peor de lo que muchos esperaban. Los talibanes han cerrado efectivamente incluso sus esfuerzos tácticos de bajo nivel. La oposición afgana en general está tan dividida y fraccionada como siempre y fantasea desesperadamente con la posibilidad de una nueva intervención militar estadounidense sobre el terreno, como si se produjera un ataque terrorista desde Afganistán.
Al igual que Occidente, Rusia, China, Irán y los países de Asia Central se han sentido frustrados con los talibanes tanto en cuestiones de terrorismo, como los combatientes extranjeros y Al Qaeda, como en cuestiones sociales, principalmente restricciones a la educación de las mujeres y las minorías. (La pérdida de los derechos humanos, las libertades civiles y la responsabilidad política no preocupa a estos países autoritarios no occidentales). Incluso Pakistán, el patrocinador firme y de décadas de antigüedad de los talibanes, en particular de los Haqqanis, no ha logrado satisfacción en cuestiones relacionadas con el TTP. Ningún país ha reconocido al régimen talibán, pero Rusia, China, Irán y otros tienen embajadas en Kabul y se acercan verbalmente al régimen talibán. Sin embargo, subordinan sus frustraciones con los talibanes a la competencia por el poder global, ansiosos por ver a Estados Unidos fuera de su patio trasero.
Pensando en el futuro
Las consecuencias inmediatas del refugio de Zawahiri por parte de los talibanes probablemente serán una retirada de Estados Unidos del compromiso. Estados Unidos ha adoptado una política muy sensata y pragmática de participación limitada y cautelosa, que busca influir en la postura de los talibanes sobre la cooperación antiterrorista y los asuntos sociales.
Apropiadamente, Estados Unidos también ha intentado descubrir cómo permitir algunas entradas de liquidez en Afganistán mientras cumple legalmente con las sanciones y varias demandas de Estados Unidos relacionadas con los ataques del 11 de septiembre, como trabajar a través de instituciones financieras internacionales para entregar efectivo a un banco central independiente de afganistán. En lo que inevitablemente iba a ser un esfuerzo complejo, un paso adelante, dos pasos atrás, Estados Unidos ha recibido poco del compromiso, y ahora es probable que le dé a los talibanes un hombro mucho más frío. También es muy probable que la comunidad internacional niegue una vez más a los líderes talibanes la posibilidad de viajar, como se instapor un grupo de ex diplomáticos estadounidenses. Pero incluso esta importante señal no alterará las políticas de los talibanes mientras el equilibrio de poder interno entre Haibatullah y otros permanezca como está.
Pero aislar a los talibanes, aunque sea emocionalmente satisfactorio, tampoco hará que los talibanes cambien su comportamiento. Además, la probable situación humanitaria terrible de este invierno requerirá cierto compromiso.
La posibilidad de cambios en la política de los talibanes puede surgir si la distribución del poder dentro de los talibanes cambia, y los restauradores centrados en Haibatullah pierden el poder. Esto podría suceder como resultado de la muerte de Haibatullah o de una reorganización interna del poder. Baradar, Siraj y Yaqub están en línea como algunos de los sucesores más probables, y eventualmenteprobablemente sea mucho más pragmático y receptivo en temas sociales que Haibatullah y los jeques que lo rodean. Sin embargo, Sirajuddin Haqqani ha perdido gran parte de su ya muy limitada credibilidad ante la comunidad internacional como interlocutor responsable en cuestiones de contraterrorismo. ¿Llegarán a comprender los talibanes que lucharán por sobrevivir si no proporcionan al menos discretamente inteligencia antiterrorista y, por lo tanto, se enfrentan a un aislamiento internacional extenso? ¿O confiará en que la comunidad internacional permanezca demasiado fragmentada en su respuesta?
Alternativamente,
el régimen talibán podría simplemente implosionar y fragmentarse en
facciones que luchan entre sí en una guerra civil. La
imagen del contraterrorismo probablemente sería peor en un escenario de
guerra civil de este tipo debido a una opacidad aún mayor y opciones
procesables más limitadas. Y el probable ganador de años de derramamiento de sangre sería simplemente una constelación de las facciones de los talibanes.
Estados
Unidos y Occidente tendrán que depender de una combinación de opciones
antiterroristas en el horizonte, como el ataque contra Zawahiri, la
preservación de algunos de los activos antiterroristas afganos
acumulados a lo largo de los años y el cultivo de otros nuevos, y
defensas antiterroristas cercanas a casa. .
viernes, 30 de abril de 2021
sábado, 17 de abril de 2021
sábado, 21 de noviembre de 2020
¿Europa va hacia la Mecca? Profesores son presionados por padres y alumnos musulmanes
El ministro federal de Educación lamenta la presión de los estudiantes musulmanes sobre los profesores
Por Jacques Schuster || Die Welt
Anja Karliczek (CDU): "Se trata de proteger nuestros valores y también de ayudar a nuestros profesores"Fuente: Martin U. K. Lengemann / WELT
¿Condicionamientos franceses en las escuelas alemanas? La ministra federal de Educación, Anja Karliczek, dice que hay que estar alerta y dar apoyo a los profesores que están siendo presionados por estudiantes y padres musulmanes.
La ministra federal de Educación, Anja Karliczek (CDU), se ha quejado de la presión ejercida por los estudiantes musulmanes y sus padres sobre los profesores. En una entrevista con WELT AM SONNTAG, el político de la CDU dijo: “Aparentemente estos incidentes ya no son casos aislados. Tienes que estar muy atento aquí. Se trata de proteger nuestros valores y también ayudar a nuestros maestros ".
Los profesores necesitan un mayor apoyo y ofertas de formación adicional sobre cómo comportarse en tales conflictos. “No se puede simplemente mirar a los estudiantes. Los niños solo reflejan lo que se dice y se vive en los hogares de sus padres ”. En las escuelas, por supuesto, debemos vivir nuestros valores, dice Karliczek, y esto incluye claramente el respeto y la tolerancia por la opinión de los demás y la religión de los demás.
Karliczek dijo que el gobierno federal gastará alrededor de 44 millones de euros en formación de imanes para 2024. “En la actualidad, más de 2000 estudiantes reciben formación en siete universidades. Esta es una piedra angular muy importante para asegurar que un Islam cosmopolita y tolerante se difunda lo más ampliamente posible en Alemania en el futuro ".
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