Wokismo: Soros coopta a las ONG con 19 billones de USD

China: La revolución cultural

Invasión de Ucrania: Rusia planeaba eliminar Ucrania, rusificarla y realizar matanzas indiscriminadas

El artículo que revela el plan ruso de aniquilamiento de la cultura ucraniana, la rusificación forzada y la ocupación del territorio por 25 años.

¿Qué debería hacer Rusia con Ucrania?

RIA Novosti


 
 Banderas de Ucrania y del "Sector Derecho"*, encontradas en la antigua ubicación de las Fuerzas Armadas de Ucrania cerca de Mariupol. foto de archivo





Timofey Sergeytsev

En abril del año pasado, escribimos sobre la inevitabilidad de la desnazificación de Ucrania. La Ucrania Nazi, un enemigo de Rusia y una herramienta de Occidente para destruir Rusia, no lo necesitamos. Hoy, el tema de la desnazificación ha pasado a un plano práctico.

La desnazificación es necesaria cuando una parte significativa de la gente -muy probablemente la mayoría- ha sido dominada y atraída al régimen nazi en su política. Es decir, cuando la hipótesis "la gente es buena - el gobierno es malo" no funciona. El reconocimiento de este hecho es la base de la política de desnazificación, de todas sus medidas, y el hecho mismo es su objeto.
 
Ucrania se encuentra en una situación así. El hecho de que el votante ucraniano haya votado por la "paz de Poroshenko" y la "paz de Zelensky" no debe ser engañoso: los ucranianos estaban bastante satisfechos con el camino más corto hacia la paz a través de la guerra relámpago, que los dos últimos presidentes ucranianos insinuaron de manera transparente cuando fueron elegidos. Fue este método de "apaciguamiento" de los antifascistas internos, a través del terror total, el que se utilizó en Odessa, Kharkov, Dnepropetrovsk, Mariupol, otras ciudades rusas. Y esto le sentaba muy bien al hombre ucraniano de la calle. La desnazificación es un conjunto de medidas en relación con la masa nazificada de la población, que técnicamente no puede ser objeto de castigo directo como criminales de guerra.

Los nazis que tomaron las armas deben ser destruidos al máximo en el campo de batalla. No se debe hacer una distinción significativa entre APU y los llamados batallones nacionales, así como la defensa territorial que unía a estos dos tipos de formaciones militares. Todos ellos están igualmente involucrados en la extrema crueldad contra la población civil, igualmente culpables del genocidio del pueblo ruso, no cumplen con las leyes y costumbres de la guerra. Los criminales de guerra y los nazis activos deben ser castigados de manera ejemplar y exponencial. Debe haber una depuración total. Cualquier organización que se haya asociado con la práctica del nazismo ha sido liquidada y prohibida. Sin embargo, además de la cúpula, una parte importante de las masas, que son nazis pasivos, cómplices del nazismo, también son culpables. Apoyaron y se entregaron al poder nazi. El justo castigo de esta parte de la población sólo es posible soportando las inevitables penalidades de una guerra justa contra el sistema nazi, llevado a cabo con el máximo cuidado y discreción en relación con los civiles. La desnazificación adicional de esta masa de la población consiste en la reeducación, que se logra mediante la represión ideológica (supresión) de las actitudes nazis y una censura estricta: no solo en la esfera política, sino también necesariamente en la esfera de la cultura y la educación. Fue a través de la cultura y la educación que se preparó y llevó a cabo una profunda nazificación masiva de la población, asegurada por la promesa de dividendos de la victoria del régimen nazi sobre Rusia, la propaganda nazi, la violencia interna y el terror, así como una guerra de ocho años con el pueblo de Donbass que se rebeló contra el nazismo ucraniano .

La desnazificación sólo puede ser realizada por el ganador, lo que implica (1) su control absoluto sobre el proceso de desnazificación y (2) el poder de asegurar dicho control. En este sentido, un país desnazificado no puede ser soberano. El estado desnazificador, Rusia, no puede proceder de un enfoque liberal con respecto a la desnazificación. La ideología del desnazificador no puede ser cuestionada por la parte culpable sujeta a desnazificación. El reconocimiento de Rusia de la necesidad de desnazificar Ucrania significa el reconocimiento de la imposibilidad del escenario de Crimea para Ucrania en su conjunto. Sin embargo, este escenario era imposible en 2014 y en el Donbass rebelde. Solo ocho años de resistencia a la violencia y el terror nazis llevaron a la cohesión interna y a una negativa masiva consciente e inequívoca de mantener cualquier unidad y conexión con Ucrania.

Los plazos de desnazificación en ningún caso pueden ser inferiores a una generación, la cual debe nacer, crecer y alcanzar la madurez en las condiciones de desnazificación. La nazificación de Ucrania continuó durante más de 30 años, comenzando al menos en 1989, cuando el nacionalismo ucraniano recibió formas legales y legítimas de expresión política y lideró el movimiento de "independencia" hacia el nazismo.

La peculiaridad de la Ucrania nazificada moderna está en el amorfo y la ambivalencia, que permiten disfrazar el nazismo como un deseo de "independencia" y un camino "europeo" (occidental, pro-estadounidense) de "desarrollo" (en realidad - a la degradación), para afirmar que en Ucrania "no hay nazismo, solo excesos individuales privados". Después de todo, no existe un partido nazi principal, ni Führer, ni leyes raciales completas (solo su versión truncada en forma de represión contra el idioma ruso). Como resultado, no hay oposición ni resistencia al régimen.

Sin embargo, todo lo anterior no convierte al nazismo ucraniano en una "versión ligera" del nazismo alemán durante la primera mitad del siglo XX. Por el contrario, dado que el nazismo ucraniano está libre de tales marcos y restricciones de "género" (tecnología esencialmente política), se desarrolla libremente como la base fundamental de cualquier nazismo, como racismo europeo y, en su forma más desarrollada, estadounidense. Por lo tanto, la desnazificación no puede llevarse a cabo en un compromiso, sobre la base de una fórmula como " OTAN- no, la UE - sí ". El Occidente colectivo es en sí mismo el diseñador, la fuente y el patrocinador del nazismo ucraniano, mientras que los cuadros de Bandera Occidental y su "memoria histórica" ​​son solo una de las herramientas para la nazisificación de Ucrania. El ukronazismo no lleva menos, pero una amenaza mayor para el mundo y Rusia que el nazismo alemán de la versión hitleriana.
 
Aparentemente, el nombre "Ucrania" no puede conservarse como el título de ninguna entidad estatal totalmente desnazificada en un territorio liberado del régimen nazi. Las repúblicas populares recién creadas en el espacio libre del nazismo deben crecer y crecerán a partir de la práctica del autogobierno económico y la seguridad social, la restauración y la modernización de los sistemas de soporte vital de la población.

De hecho, sus aspiraciones políticas no pueden ser neutrales: la expiación de la culpa ante Rusia por tratarla como un enemigo solo puede realizarse confiando en Rusia en los procesos de restauración, reactivación y desarrollo. No se deben permitir "Planes Marshall" para estos territorios. No puede haber "neutralidad" en el sentido ideológico y práctico, compatible con la desnazificación. Los cuadros y organizaciones que son el instrumento de la desnazificación en las repúblicas recién desnazificadas no pueden dejar de contar con el apoyo militar y organizativo directo de Rusia.

La desnazificación será inevitablemente también una desucranización, un rechazo a la inflación artificial a gran escala del componente étnico de la autoidentificación de la población de los territorios de la histórica Pequeña Rusia y la Nueva Rusia, iniciada por las autoridades soviéticas. Siendo un instrumento de la superpotencia comunista, después de su caída, el etnocentrismo artificial no se quedó sin dueño. En esta capacidad oficial, pasó bajo la autoridad de otra superpotencia (la potencia que está sobre los estados): la superpotencia de Occidente. Debe ser devuelto a sus límites naturales y privado de funcionalidad política.

A diferencia de, digamos, Georgia y los países bálticos, Ucrania, como ha demostrado la historia, es imposible como Estado nación, y los intentos de "construir" uno conducen naturalmente al nazismo. El ucraniano es una construcción antirrusa artificial que no tiene su propio contenido de civilización, un elemento subordinado de una civilización ajena y ajena. La desbanderización por sí sola no será suficiente para la desnazificación: el elemento Bandera (aclaración: se refiere al legado de Stepan Bandera, independentista ucraniano) es solo un actor y una pantalla, un disfraz para el proyecto europeo de la Ucrania nazi, por lo que la desnazificación de Ucrania es también su inevitable deseuropeización.

La élite de Bandera debe ser eliminada, su reeducación es imposible. El "pantano" social, que lo apoyó activa y pasivamente con la acción y la inacción, debe sobrevivir a las penurias de la guerra y asimilar la experiencia como una lección histórica y una expiación de su culpa. Los que no apoyaron al régimen nazi, lo padecieron y la guerra desatada por él en el Donbass, deben consolidarse y organizarse, deben convertirse en el pilar del nuevo gobierno, su vertical y su horizontal. La experiencia histórica muestra que las tragedias y los dramas de la guerra benefician a los pueblos que han sido tentados y arrastrados por el papel de enemigo de Rusia.

La desnazificación como objetivo de una operación militar especial en el marco de esta operación en sí misma se entiende como una victoria militar sobre el régimen de Kiev, la liberación de territorios de los partidarios armados de los nazis, la eliminación de nazis implacables, la captura de criminales de guerra, y la creación de condiciones sistémicas para la posterior desnazificación en tiempo de paz.

Este último, a su vez, debe comenzar con la organización de los cuerpos locales de autogobierno, policía y defensa, limpios de elementos nazis, lanzando sobre su base los procesos fundacionales de fundar un nuevo estado republicano, integrando este estado en una estrecha cooperación con el ruso. departamento para la desnazificación de Ucrania (recién creado o convertido, digamos, de Rossotrudnichestvo), con la adopción bajo control ruso del marco regulatorio republicano (legislación) sobre desnazificación, la definición de los límites y el marco para la aplicación directa de la ley rusa y Jurisdicción rusa en el territorio liberado en el campo de la desnazificación, la creación de un tribunal para crímenes contra la humanidad en la antigua Ucrania. En este sentido, Rusia debería actuar como guardián de los Juicios de Nuremberg.

Todo lo anterior significa que para lograr los objetivos de desnazificación, es necesario el apoyo de la población, su transición al lado de Rusia después de la liberación del terror, la violencia y la presión ideológica del régimen de Kiev, después de la retirada del aislamiento informativo. . Por supuesto, la gente tardará algún tiempo en recuperarse del impacto de las hostilidades, en convencerse de las intenciones a largo plazo de Rusia: que "no serán abandonados". Es imposible prever de antemano exactamente en qué territorios tal masa de población constituirá una mayoría críticamente necesaria. Es poco probable que la "provincia católica" (Ucrania occidental como parte de cinco regiones) se convierta en parte de los territorios prorrusos. La línea de alienación, sin embargo, se encontrará empíricamente. Detrás seguirá siendo hostil a Rusia, pero Ucrania forzosamente neutral y desmilitarizada con el nazismo formalmente prohibido. Los enemigos de Rusia irán allí. La garantía de la preservación de esta Ucrania residual en un estado neutral debe ser la amenaza de una continuación inmediata de la operación militar en caso de incumplimiento de los requisitos enumerados. Quizás esto requiera una presencia militar rusa permanente en su territorio. Desde la línea de exclusión hasta la frontera rusa habrá un territorio de integración potencial en la civilización rusa, que es antifascista en su naturaleza interna. esto requeriría una presencia militar rusa permanente en su territorio. Desde la línea de exclusión hasta la frontera rusa habrá un territorio de integración potencial en la civilización rusa, que es antifascista en su naturaleza interna. esto requeriría una presencia militar rusa permanente en su territorio. Desde la línea de exclusión hasta la frontera rusa habrá un territorio de integración potencial en la civilización rusa, que es antifascista en su naturaleza interna.

La operación para desnazificar Ucrania, que comenzó con una fase militar, seguirá la misma lógica de etapas en tiempo de paz que una operación militar. En cada uno de ellos, será necesario lograr cambios irreversibles, que se convertirán en los resultados de la etapa correspondiente. En este caso, los pasos iniciales necesarios de desnazificación se pueden definir de la siguiente manera:

• liquidación de formaciones armadas nazis (lo que significa cualquier formación armada de Ucrania, incluidas las Fuerzas Armadas de Ucrania), así como la infraestructura militar, informativa y educativa que garantiza su actividad;
• la formación de órganos públicos de autogobierno y milicias (defensa y aplicación de la ley) de los territorios liberados, protegiendo a la población del terror de los grupos clandestinos nazis;
• instalación del espacio de información ruso;
• el retiro de materiales educativos y la prohibición de programas educativos en todos los niveles que contengan pautas ideológicas nazis;
• acciones de investigación masivas para establecer la responsabilidad personal por crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad, la difusión de la ideología nazi y el apoyo al régimen nazi;
• depuración, publicación de los nombres de cómplices del régimen nazi, involucrándolos en trabajos forzados para restaurar la infraestructura destruida como castigo por las actividades nazis (entre aquellos que no estarán sujetos a la pena de muerte o prisión);
• la adopción a nivel local, bajo la supervisión de Rusia, de actos normativos primarios de desnazificación "desde abajo", la prohibición de todos los tipos y formas de reactivación de la ideología nazi;
• el establecimiento de memoriales, carteles conmemorativos, monumentos a las víctimas del nazismo ucraniano, perpetuando la memoria de los héroes de la lucha contra él;
• la inclusión de un conjunto de normas antifascistas y de desnazificación en las constituciones de las nuevas repúblicas populares;
• creación de organismos permanentes de desnazificación por un período de 25 años.

Rusia no tendrá aliados en la desnazificación de Ucrania. Dado que este es un negocio puramente ruso. Y también porque no solo se erradicará la versión Bandera de la Ucrania nazi, sino también, y sobre todo, el totalitarismo occidental, los programas impuestos de degradación y desintegración civilizatoria, los mecanismos de sometimiento a la superpotencia de Occidente y Estados Unidos.
 
Para poner en práctica el plan de desnazificación de Ucrania, la propia Rusia tendrá que desprenderse finalmente de las ilusiones europeístas y prooccidentales, darse cuenta de que es la última instancia de protección y preservación de esos valores de la Europa histórica (la Vieja Mundo) que lo merecen y que Occidente finalmente abandonó, perdiendo la lucha por sí mismo. Esta lucha continuó a lo largo del siglo XX y se expresó en la guerra mundial y la revolución rusa, indisolublemente unidas entre sí.

Rusia hizo todo lo posible para salvar a Occidente en el siglo XX. Ella implementó el principal proyecto occidental, una alternativa al capitalismo, que ganó los estados-nación: un proyecto rojo socialista. Aplastó al nazismo alemán, el monstruoso retoño de la crisis de la civilización occidental. El último acto de altruismo ruso fue la mano tendida de amistad de Rusia, por lo que Rusia recibió un golpe monstruoso en la década de 1990.

Todo lo que Rusia ha hecho por Occidente, lo ha hecho a sus expensas, haciendo los mayores sacrificios. Occidente finalmente rechazó todos estos sacrificios, devaluó la contribución de Rusia para resolver la crisis occidental y decidió vengarse de Rusia por la ayuda que brindó desinteresadamente. Además, Rusia seguirá su propio camino, sin preocuparse por el destino de Occidente, confiando en otra parte de su herencia: el liderazgo en el proceso global de descolonización.

Como parte de este proceso, Rusia tiene un alto potencial de alianzas y aliados con países que Occidente ha oprimido durante siglos y que no se van a volver a poner en su yugo. Sin el sacrificio y la lucha de Rusia, estos países no habrían sido liberados. La desnazificación de Ucrania es al mismo tiempo su descolonización, que la población de Ucrania deberá comprender a medida que comience a liberarse de la intoxicación, la tentación y la dependencia de la llamada elección europea.

* Una organización extremista prohibida en Rusia.

Entendiendo la falsedad del reclamo araucano

China realiza genocidio cultural con su minoría islámica destruyendo santuarios y mezquitas

China está borrando mezquitas y santuarios preciosos en Xinjiang

Por Chris Buckley y Austin Ramzy || New York Times

Hasta hace una década, los peregrinos viajaban en autobús, automóvil, burro y a pie para reunirse por miles en el Santuario Imam Asim en el desierto en la frontera occidental de China.

Caminaron penosamente por las dunas de arena para arrodillarse en el sitio sagrado dedicado al Imam Asim, un santo musulmán que ayudó a derrotar al reino budista que había gobernado aquí hace más de mil años. Los devotos eran uigures, una minoría étnica mayoritariamente musulmana, y a menudo se unían a los festivales anuales para orar por cosechas abundantes, buena salud y bebés fuertes.

Ataron tiras de tela con mensajes de oración a postes de madera alrededor y cerca del santuario. Se deleitaron con las diversiones del recinto ferial en el borde del sitio, donde magos, luchadores y músicos entretuvieron a la multitud. Se agruparon alrededor de narradores que recitaban cuentos antiguos.

“No fue solo una peregrinación. Había artistas, juegos, comida, balancines para los niños, lectura de poesía y un área completa para contar historias ”, dijo Tamar Mayer, profesora de Middlebury College que visitó el Santuario Imam Asim para realizar una investigación en 2008 y 2009. todavía estaba tan lleno de gente y lleno de vida ".

Incluso entonces, las autoridades intentaban limitar las multitudes en el santuario con puestos de control. Para 2014, los peregrinos habían sido prohibidos casi por completo. Y el año pasado, gran parte del santuario había sido demolido. Las cercas de madera y los postes que una vez rodearon la tumba y sostenían banderas de oración ondeando habían sido derribados. Las imágenes de satélite muestran que una mezquita en el sitio fue arrasada. Todo lo que quedó fue el edificio de adobe que marcaba la tumba del Imam Asim, que parecía estar intacto en medio de las ruinas.

Santuario Imam Asim
Marzo de 2011


Junio de 2020


En los últimos años, las autoridades chinas han cerrado y demolido muchos de los principales santuarios, mezquitas y otros lugares sagrados de Xinjiang que han conservado durante mucho tiempo la cultura y las creencias islámicas de los musulmanes de la región.

El esfuerzo por cerrar y borrar estos sitios es parte de la campaña más amplia de China para convertir a los uigures, kazajos y miembros de otros grupos étnicos de Asia Central de la región en seguidores leales del Partido Comunista. La campaña de asimilación ha llevado a la detención de cientos de miles en centros de adoctrinamiento.

El nuevo informe del Instituto Australiano de Política Estratégica, un grupo de investigación con sede en Canberra, mide sistemáticamente el grado de destrucción y alteración de los sitios religiosos en los últimos años. Se estimó que alrededor de 8.500 mezquitas en Xinjiang han sido completamente demolidas desde 2017, más de un tercio de la cantidad de mezquitas que, según el gobierno, están en la región.

“Lo que sí muestra es una campaña de demolición y borrado sin precedentes desde la Revolución Cultural”, dijo Nathan Ruser, el investigador del instituto que dirigió el análisis. Durante la agitación de una década que se desarrolló a partir de 1966 bajo Mao Zedong, muchas mezquitas y otros lugares religiosos fueron destruidos.


Ubicación de sitios religiosos destruidos y dañados del Instituto Australiano de Política Estratégica; Imagen de satélite de Bing Maps

El instituto, también conocido como ASPI, recopiló una muestra aleatoria de 533 sitios de mezquitas conocidos en Xinjiang y analizó imágenes de satélite de cada sitio tomadas en diferentes momentos para evaluar los cambios. Estudió el estado de los santuarios, cementerios y otros sitios sagrados de la región a través de una muestra de 382 ubicaciones tomadas de una encuesta patrocinada por el estado y registros en línea.

El gobierno chino ha desestimado los informes de demolición generalizada de sitios religiosos como "una tontería total" y dijo que valora la protección y reparación de mezquitas.

Los funcionarios chinos han acusado al Instituto Australiano de Política Estratégica de buscar difamar a China y señalaron su financiamiento del gobierno de los Estados Unidos como evidencia de que sus hallazgos son parciales. El instituto rechaza esa afirmación, diciendo que su investigación es completamente independiente de sus patrocinadores.

Las autoridades han impuesto estrictos controles a los movimientos dentro de Xinjiang y han frenado el flujo de información fuera de la región, lo que hace que sea un desafío evaluar la magnitud de la destrucción en el terreno. El New York Times verificó muchos de los detalles del informe de ASPI al estudiar imágenes de satélite y visitar sitios en el sur de Xinjiang el año pasado.

"Lo que vemos aquí es la destrucción deliberada de sitios que son en todos los sentidos patrimonio del pueblo uigur y patrimonio de esta tierra", dijo Rachel Harris, experta en música y cultura uigur de la Universidad de Londres que revisó el informe. .


Durante la época del festival en 2008, el Santuario Imam Asim también incluyó un área de feria de entretenimiento y atracciones para niños.Tamar Mayer

Muchos de los santuarios y cementerios que las autoridades han cerrado o demolido recientemente encarnan las diversas tradiciones islámicas de los uigures. Los peregrinos visitaban santuarios, conocidos localmente como "mazar", con ofrendas de comida, cuernos de cabra y pieles de animales para mostrar su piedad, o muñecos de tela que encarnaban sus esperanzas de un niño sano. Algunos pasaron semanas viajando de un sitio sagrado a otro.

Los grandes santuarios son a menudo tumbas de imanes, comerciantes y soldados que difundieron el Islam en la región hace más de mil años. Algunos son imponentes complejos construidos y reconstruidos a lo largo de los siglos. Pero un árbol o una pila de piedras también puede servir como un santuario, marcando una presencia santa para los aldeanos.

En Ordam, un famoso santuario en el desierto del sur de Xinjiang, los peregrinos se habían estado reuniendo durante más de 400 años para celebrar la memoria de un líder que trajo el Islam a la región y luchó contra un reino budista rival.

“Si tienes un burro y un carro, cargas tu comida y pasas tres semanas para llegar a un santuario”, dijo Rian Thum, investigador de la Universidad de Nottingham que ha estudiado Ordam y otros santuarios y su destino. "El único lugar donde he visto llorar a un uigur adulto fue en un santuario".

Pero en la década de 1990, el gobierno chino se puso cada vez más nervioso por la expansión de las mezquitas y la reactivación de los santuarios en Xinjiang. Los funcionarios vieron la reunión de peregrinos como una incitación a la devoción religiosa incontrolada y al extremismo, y una serie de ataques antigubernamentales por parte de uigures descontentos puso a las autoridades al borde.

Un muecín uigur convoca la oración vespertina desde la azotea de una mezquita en la sección no restaurada de la ciudad vieja de Kashgar, Xinjiang, en 2015. Adam Dean para The New York Times

Una mezquita cerrada en la renovada ciudad vieja de Kashgar el año pasado. La media luna se ha eliminado de la parte superior. The New York Times

El interior de una mezquita profanada se convirtió en un bar en Kashgar el año pasado.

Una mezquita convertida en tienda en una calle comercial de Kashgar el año pasado. La antigua mezquita es el edificio con un letrero negro a la derecha. The New York Times

Las autoridades prohibieron las festividades y las peregrinaciones en Ordam en 1997, y otros santuarios cerraron en los años siguientes.

Aún así, algunos visitantes y turistas se deslizaron para visitar.

"Un uigur que había logrado visitar a Ordam les dijo a algunos de los aldeanos cercanos que lo había estado, y comenzaron a llorar y uno pidió un poco de polvo de su chaqueta", recordó Thum. "Esto da una idea de lo importante que es este lugar para las personas, incluso cuando no pueden visitarlo".

Los cierres anteriores y las prohibiciones de visitas a los santuarios fueron el preludio de una campaña más agresiva por parte del gobierno.

A principios de 2018, el santuario de Ordam, aislado en el desierto y a casi 50 millas de la ciudad más cercana, había sido arrasado, erradicando uno de los sitios más importantes del patrimonio uigur. Imágenes de satélite de esa época mostraron que la mezquita del santuario, la sala de oración y la vivienda sencilla donde alguna vez vivieron sus custodios habían sido arrasadas. No se tiene noticia de lo que pasó con las enormes ollas donde los peregrinos dejaban carne, cereales y verduras que los custodios del santuario cocinaban para hacer comidas sagradas.

Santuario de Ordam

Mayo 2011 

Octubre de 2018

“Ves un esfuerzo real y lo que parece ser un esfuerzo consciente por destruir lugares que son importantes para los uigures, precisamente porque son importantes para los uigures”, dijo Thum.

En algunos casos, el gobierno ha demolido mezquitas en nombre del desarrollo. Cuando los reporteros del Times visitaron la ciudad de Hotan en el sur de Xinjiang el año pasado, encontramos un nuevo parque donde las imágenes de satélite mostraban que había habido una mezquita hasta finales de 2017.

Encontramos otros cuatro sitios en la ciudad donde alguna vez se levantaron mezquitas que ahora eran parques nuevos o parcelas desnudas de terreno, y una mezquita que estaba medio demolida. La mezquita central principal de Hotan permanece, aunque solo asiste un goteo de personas, incluso para las oraciones del viernes.

En Kashgar, la principal ciudad del sur de Xinjiang, casi todas las mezquitas en el centro de la ciudad parecían cerradas, con muebles apilados en el interior, acumulando polvo. Una mezquita se había convertido en bar.

"Es como si estuviera perdiendo a los miembros de mi familia a mi alrededor porque nos están quitando nuestra cultura", dijo Mamutjan Abdurehim, un estudiante graduado uigur de Kashgar que ahora vive en Australia y ha estado buscando información sobre su esposa en Xinjiang. "Es como si una parte de nuestra carne, nuestro cuerpo, fuera eliminada".

No todos los sitios religiosos han sido arrasados. Algunas son ahora atracciones turísticas oficiales y ya no sirven como lugares de peregrinaje, como el famoso mausoleo Afaq Khoja en Kashgar. Un extenso cementerio uigur en las afueras de Kashgar ha sobrevivido hasta ahora y las familias se detuvieron para ordenar las tumbas y presentar sus respetos.

Los uigures notaron que los santuarios habían sido destruidos en décadas anteriores y luego reconstruidos, y que podrían volver a levantarse. Pero estaban intimidados por la escala de la reciente erradicación.

"La intensidad de esta represión es bastante impactante", dijo Abdurehim. "Muchos uigures a los que les gustaría tener esperanzas son bastante pesimistas, incluido yo".

Una familia uigur visitó la tumba de un pariente en un cementerio musulmán en Kashgar el año pasado.